«12 лет рабства»: В Америке оценят

Всего за несколько лет до начала Гражданской войны, две книги, наделенные посылом против рабства, стали бестселлерами в Соединенных Штатах. Одной из них была «Хижина дяди Тома», произведение писательницы Гарриет Бичер-Стоу, которая впоследствии стала самым продаваемым романом 19 века.

Другой книгой были мемуары с исчерпывающим названием: «12 лет рабства: История Соломона Нортапа, гражданина города Нью-Йорк, похищенного в Вашингтоне в 1841-м году и бежавшего в 1853-м с хлопковой плантации рядом с Ред Ривер в Луизиане».

Эта книга имела достаточный успех для того, чтобы выдержать несколько переизданий, прежде чем стать безвестной вскоре после окончания войны. Она была вновь отыскана исследователями в 1960-х годах, а в наши дни подверглась экранизации британским режиссером Стивом Маккуином.


Вначале фильм «12 лет рабства» показывает порабощенного Соломона Нортапа (Читевель Эджиофор), который рубит тростник на плантации в Луизиане. Затем действие возвращается на несколько лет назад в Сарагота Спрингс, Нью-Йорк. Там он являлся известным музыкантом, жил в достатке вместе со своей женой и тремя детьми. Свободная черная семья в штате, не поддерживавшем рабство, обитала в обстановке образованности и культуры.

Соломонов талант виолончелиста и приводит его в беду. Он сопровождает двоих мужчин в Вашингтон ради того, что он посчитал пустяковой работой. Но они его спаивают и предают. В Нью-Йорке существуют законы, которые защищают его афроамериканских жителей. В столице эти законы не действуют. Герой просыпается в цепях.

Не имея при себе документов, которые были бы способны подтвердить его личность и находясь вдалеке от всех, кто мог бы ему помочь, Соломон получает от своих похитителей новое имя Платт и отправляется в Луизиану на продажу. Ему, как и другим отчаявшимся людям, сообщают, что он будет убит не только при попытке побега, но если даже посмеет сказать свое настоящее имя. Выживание – это «держать голову опущенной».



Но, тем не менее, вопрос выживания оказывается на первом месте. Проданный баптистскому проповеднику (Бенедикт Камбербэтч), который осознает, что Соломон представляет собой нечто большее, чем то, что может показаться на первый взгляд, и который ставит его в ряд с другими рабами в качестве «ценного сельскохозяйственного животного». Соломон держит голову опущенной. Он выжидает свое время и настоятельно рекомендует другим рабам делать то же самое.

Однако же, внутри он негодует. И когда другого раба обвиняют в неповиновении своему хозяину, Соломон позволяет себе закричать: «Моя спина исполосована шрамами в защиту моей свободы».

Маккуин держит эти шрамы, как и зверства, породившие их, на переднем плане «12 лет рабства», в сочетании со жгучими актерскими работами второго плана, в частности, от Майкла Фассбендера (исполнителя главных ролей в предыдущих фильмах Маккуина «Голод» и «Стыд») с откровенно садистским, но неоднозначным характером его персонажа-рабовладельца.


Центральный же образ героя, сбитого с толку, подвергшегося тяжелым испытаниям и высокоморального человека, стараниями актера Читевеля Эджиофора является главной причиной, подстегивающей интерес к картине.

Сценарий Джона Ридли пестрит как историческим размахом, так и близостью к оригинальной истории Нортапа, что можно называть успехом. Насыщенный сценами избиение, линчеваний и психологической жестокости, «12 лет рабства» смотрится очень тяжело, но увлекательно.

Также стоит отметить, насколько хорошо создателями подкорректированы ориентиры контрастов классического Голливудского образа довоенного Юга, где непомерная жестокость прикрыта видимостью спокойствия и благополучия.

После этой картины зрителю будет трудно снова видеть подобные антуражи, не задумываясь о жестокости и несправедливости, которые выступают их фундаментом. В Америке оценят.

Вспоминается анекдот: